BER QURBAN DAN MEMBAGIKAN DAGING QURBAN DILUAR DAERAH

 《503》BER QURBAN DAN MEMBAGIKAN DAGING QURBAN DILUAR DAERAH 

Apa boleh kita melaksanakan ibadah qurban di luar daerah membagikan daging qurban ke daerah lain (luar desa)?

Jawaban

Untuk pelaksanaan ibadah qurban di daerah lain terjadi perbedaan pendapat dikalangan ulama syafi'iyah. Dan menurut pendapat as-Shoheh boleh.

Namun jika mengirim uang ke daerah lain lantas di belikan hewan qurban dan dilaksanakan disitu. Maka sepakat boleh.

Berikut kita pahami keterangan dalam kitab Kifayah al-Akhyar dan I'anah at-Tholibiin :

(فرع) مَحل التَّضْحِيَة بلد المضحي وَفِي نقل الْأُضْحِية وَجْهَان تخريجاً من نقل الزَّكَاة وَالصَّحِيح هُنَا الْجَوَاز وَالله أعلم

[تقي الدين الحصني، كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار، صفحة ٥٣٤]

"(Cabang) Tempat penyembelihan kurban adalah di negeri orang yang berkurban. Tentang memindahkan hewan kurban (dibagi diluar desa), ada dua pendapat, diqiyaskan dengan memindahkan zakat. Pendapat yang benar di sini adalah boleh, wallahu a'lam."

(Seikh Taqiyudin al-Hishni Kifayah al-Akhyar 534)

[البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٣٨١/٢]

وقد وقفت على سؤال وجواب يؤيد ما ذكرناه لمفتي السادة الشافعية، بمكة المحمية، فريد العصر والأوان،

مولانا السيد أحمد بن زيني دحلان.

(وصورة السؤال) ما قولكم دام فضلكم هل يجوز نقل الأضحية من بلد إلى بلد آخر أم لا؟ وإذا قلتم بالجواز، فهل هو متفق عليه عند ابن حجر والرملي أم لا؟ وهل من نقل الأضحية إرسال دراهم من بلد إلى بلد آخر ليشتري بها أضحية وتذبح في البلد الآخر أم لا؟.

وهل العقيقة كالأضحية أم لا؟ بينوا لنا ذلك بالنص والنقل، فإن المسألة واقع فيها اختلاف كثير، ولكم الأجر والثواب.

Ada pertanyaan yang dijukuan kepada Mufti madzhab Syafi'i di Makkah yang mulia, Ahmad bin Zaini Dahlan. 

(Gambar pertanyaan): Apa pendapat tuan, semoga tetap kemuliaan, apakah boleh memindahkan kurban dari satu negeri ke negeri lain? Jika tuan berpendapat boleh, apakah itu disepakati oleh Ibn Hajar dan Ramli? Apakah memindahkan kurban termasuk mengirim uang dari satu negeri ke negeri lain untuk membeli kurban dan disembelih di negeri lain? Apakah aqiqah seperti kurban? Jelaskan kepada kami dengan teks dan nukilan, karena masalah ini banyak terjadi perbedaan, dan semoga tuan mendapatkan pahala dan ganjaran."

(وصورة الجواب) الحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

اللهم هداية

للصواب: في فتاوي العلامة الشيخ محمد بن سليمان الكردي محشي شرح إبن حجر على المختصر ما نصه: (سئل) رحمه الله تعالى: جرت عادة أهل بلد جاوى على توكيل من يشتري لهم النعم في مكة للعقيقة أو الأضحية ويذبحه في مكة، والحال أن من يعق أو يضحي عنه في بلد جاوى فهل يصح ذلك أو لا؟ أفتونا.

(الجواب) نعم، يصح ذلك، ويجوز التوكيل في شراء الأضحية والعقيقة وفي ذبحها، ولو ببلد غير بلد المضحي والعاق كما أطلقوه فقد صرح أئمتنا بجواز توكيل من تحل ذبيحته في ذبح الأضحية، وصرحوا بجواز التوكيل أو الوصية في شراء النعم وذبحها، وأنه يستحب حضور المضحي أضحيته.

ولا يجب.

وألحقوا العقيقة في الأحكام بالأضحية، إلا ما استثنى، وليس هذا مما استثنوه، فيكون حكمه حكم الأضحية في ذلك.

وبينوا تفاريع هذه المسألة في كل من باب الوكالة والإجارة فراجعه.

وقد كان عليه الصلاة والسلام يبعث الهدي من المدينة يذبح له بمكة، ففي الصحيحين: قالت عائشة رضي الله عنها: أنا قتلت قلائد هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدي، ثم قلدها النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده، ثم بعث بها مع أبي بكر رضي الله عنه.

وبالجملة فكلام أئمتنا يفيد صحة ما ذكر، تصريحا وتلويحا، متونا وشروحا.

والله أعلم.

"(Dan jawaban): Segala puji bagi Allah semata, dan semoga shalawat Allah tercurah kepada Nabi Muhammad dan keluarganya serta sahabatnya semua. Ya Allah, berilah petunjuk kepada yang benar.

Dalam fatwa-fatwa Al-'Allamah Syaikh Muhammad bin Sulaiman Al-Kurdi, pensyarah kitab Ibn Hajar atas Al-Mukhtashar, disebutkan:

(Ditanya): Telah menjadi kebiasaan penduduk Jawa mewakilkan seseorang untuk membeli hewan kurban atau aqiqah di Makkah dan disembelih di sana, padahal orang yang diaqiqahi atau yang berkurban ada di Jawa. Apakah hal ini sah ataukah tidak? Berilah fatwa kepada kami.

(Jawaban): Ya, hal itu sah. Dan boleh mewakilkan pembelian hewan kurban atau aqiqah dan penyembelihannya, meskipun di negeri lain selain negeri orang yang berkurban atau diaqiqahi, sebagaimana mereka (para ulama) telah men-tashrih-kan. Para imam kita telah men-tashrih-kan bolehnya mewakilkan orang yang halal sembelihannya untuk menyembelih kurban, dan mereka men-tashrih-kan bolehnya mewakilkan atau berwasiat untuk membeli hewan dan menyembelihnya. Dan disunnahkan orang yang berkurban hadir saat penyembelihan, tapi tidak wajib.

Mereka (para ulama) menyamakan aqiqah dengan kurban dalam hukum-hukumnya, kecuali yang dikecualikan, dan ini (masalah ini) tidak termasuk yang dikecualikan, maka hukumnya sama dengan kurban dalam hal itu.

Mereka (para ulama) menjelaskan rincian masalah ini dalam bab wakalah dan ijara, silakan dirujuk. Nabi -shalallahu 'alaihi wasallam- pernah mengirim hewan hadyu dari Madinah untuk disembelih di Makkah, sebagaimana dalam hadits shahih: Aisyah -radhiyallahu 'anha- berkata: Aku yang membuatkan kalung untuk hewan hadyu Rasulullah -shalallahu 'alaihi wasallam- dengan tanganku sendiri, lalu beliau memasangnya dengan tangannya, kemudian beliau mengirimnya bersama Abu Bakar -radhiyallahu 'anhu-.

Kesimpulannya, perkataan para imam kita menunjukkan sahnya apa yang disebutkan, baik secara jelas maupun isyarat, baik dalam matan maupun syarah. Wallahu a'lam."

(I'anah at-Tholibiin 2/381)