PAKAIAN MENUTUPI KAKI SAAT SHOLAT

《467》PAKAIAN MENUTUPI KAKI SAAT SHOLAT

Bagaimana hukumnya, ketika sholat pakaian sarung/celana menutupi pangkal kaki sampai terinjak?

Jawaban

Hukum sholatnya tetap sah, sebab telapak kaki merupakan anggota yang tidak wajib dibuka saat salat seperti halnya kedua telapak tangan, bahkan saat sujud sekalipun.

Dari ketentuan ini, mengenakan pakaian yang terinjak kaki, kaos kaki ataupun sarung tangan ketika sholat tetap dinilai sah. 

Tetapi meskipun demikian, sunnah keduanya (kaki dan tangan) dibuka karena keluar dari khilaf (sebagian ulama mewajibkan membukanya saat sujud). 

NB: Hukum ini berlaku bagi laki-laki, sementara perempuan wajib menutup seluruh badannya ketika salat kecuali wajah dan telapak tangan.

Referensi:

إعانة الطالبين على شرح فتح المعين ١٥٧/١

(قوله: بكشف) متعلق بمحذوف حال من بعض، أي حال كون ذلك البعض متلبسا بكشفه. واعتبر كشف الجبهة دون بقية الأعضاء لسهولته فيها دون البقية، ولحصول مقصود السجود ـ وهو غاية التواضع ـ بكشفها، ولحديث خباب بن الأرت: «شكونا إلى رسول الله حر الرمضاء في جباهنا وأكفنا فلم يزل شكوانا» . فلو لم تجب مباشرة المصلي بالجبهة لأرشدهم إلى سترها.

حاشية الباجوري على إبن قاسم ٢٩٥/١

 (مباشرة الخ) فيجب كشف الجبهة، ويسن كشف اليدين والرجلين ويكره كشف الركبتين ما عدا ستره منهما مع ستر العورة فلو سجد مع حائل على جبهته بحيث يمنعهما كأن كان في موضع سجوده ورقة أو تراب فالتصق أحدهما بجبهته لم يصح سجوده معه، وكذا لو سجد على متصل به يتحرك بحركته في قيام أو قعود ولو بالقوة على المعتمد حتى لو صلى من قعود وسجد على متصل به لا يتحرك بحركته في القعود، وكان بحيث لو صلى من قيام لتحرك بحركته ضر خلافاً للشيخ الخطيب حيث قال بعدم الضرر اعتباراً بالحالة الراهنة.

الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ٨٤٧/٢

ولا خلاف في عدم وجوب كشف الركبتين، لئلا يفضي إلى كشف العورة، كما لا يجب كشف القدمين واليدين، لكن يسن كشفها، خروجاً من الخلاف. ودليل جواز ترك كشف اليدين: حديث عبد الله بن عبد الرحمن قال: «جاءنا النبي صلّى الله عليه وسلم، فصلى بنا في مسجد بني الأشهل، فرأيته واضعاً يديه في ثوبه إذا سجد».