HUKUM BACA SURAT DAN AAMIIN DALAM SHOLAT

 《489》HUKUM BACA SURAT DAN AAMIIN DALAM SHOLAT

Pertanyaan

1. Dalam sholat jamaah apakah makmum perlu membaca surat pendek lain ? 

2. Dan apakah saat kita membaca fatihah dalam sholat perlu ditambahi "aamiin" ?

Jawaban

1. Membaca surat setelah alfatihah adalah kesunahan bagi yang sholat sendiri dan bagi seorang imam.

Lantas bagaimana dengan makmum?

Dia tidak disunahkan membaca surat karena dia sunah mendengarkan bacaan suratnya imam bahkan ada yang mengatakan wajib. Bagi makmum makruh jika membaca surat dan menurut keterangan dalam kitab tuhfah bisa harom jika menggangu menyakiti jamaah lain.

Kecuali jika si makmum tidak mendengarkan suara imam, atau mendengarkan tapi tidak jelas, tidak jelas huruf-hurufnya atau karena jauh jaraknya atau karena makmum tuli meskipun dekat. Jika seperti ini maka makmum disunahkan baca surat akan tetapi sirr (pelan/tidak mengeraskan suaranya)

Referensi

[البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ١٧٦/١]

وإنما تسن قراءة الآية (ل) - لامام ومنفرد و (غير مأموم سمع) قراءة إمامه في الجهرية فتكره له.

وقيل: تحرم.

أما مأموم لم يسمعها، أو سمع صوتا لا يميز حروفه، فيقرأ سرا.

(قوله: وغير مأموم سمع قراءة إمامه) أما هو فلا يقرأ بل يستمع لقراءة إمامه، لقوله تعالى: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له) الآية. وقوله - صلى الله عليه وسلم -: إذا كنتم خلفي فلا تقرؤا إلا بأم القرآن. حسن صحيح. والاستماع مستحب. وقيل: واجب. وجزم به الفارقي في فوائد المهذب. اه مغنى.

(قوله: في الجهرية) متعلق بسمع، ومقتضاه أنه إذا سمع قراءة إمامه في السرية بأن جهر بها، قرأ ولا يستمع.

وهو ما صححه في الشرح الصغير اعتبارا بالمشروع. لكن الذي في الروضة - اقتضاء والمجموع تصريحا - اعتبار فعل الإمام، فعليه لا يقرأ بل يستمع. أفاده في التحفة: (قوله: فتكره له) أي للمأموم، وذلك للنهي عن قراءتها خلفه.

(قوله: وقيل تحرم) قال في التحفة: واختير إن آذى غيره. اه.

(قوله: أما مأموم الخ) مفهوم قوله: سمع الخ. وقوله: لم يسمعها أو سمع صوتا لا يميز حروفه أي لبعده، أو لكونه به صمم وإن قرب.

2. Membaca aamiin (آمين ) adalah kesunahan bagi siapa saja sebab selesai baca fatihahnya sendiri dan bagi makmum ketika mendengarkan fatihahnya imam .

Kecuali jika tidak sedang sholat maka tidak disunahkan membaca aamiin sebab mendengar fatihahnya imam atau orang yang sholat sendirian. 

Jika disela2ni dzikir lain setelah fatihah, maka tidak disunahkan baca amin kecuali dzikir robigh firli waliwalidayya dst (رب اغفر لي)، maka tetap disunahkan membaca aamiin setelahnya.

Bagi makmum sunah membaca amin dari fatihahnya sendiri dengan sirr (memelankan suara) atau ketika mendengarkan fatihahnya imam dengan jahr (mengeraskan suara).

Kecuali jika tidak mendengarkan suara imam, maka dia tidak disunahkan membaca aamiin karena fatihahnya imam.

Jika imam dan makmum bareng baca fatihahnya maka cukup sekali si makmum baca aamiin

Jika makmum fatihahnya lebih dulu selesai dari pada fatihahnya imam, maka dia baca aamiin dan ketika imam selesai dia baca lagi aamiin

Jika imam selesai terlebih dahulu fatihahnya, maka si makmum baca aamiin bareng imam kemudian dia lanjut kan fatihahnya dan jika selesai dia baca lagi aamiin.

Referensi

١. [نووي الجاوي ,نهاية الزين ,ص ٦٣]

(و) سنّ (تَأْمِين) أَي قَول آمين (عَقبهَا) أَي الْفَاتِحَة أَو عقب بدلهَا إِن تضمن دُعَاء وَلَو فَصله عَن الْفَاتِحَة بِذكر آخر فَاتَهُ

نعم يسْتَثْنى نَحْو رب اغْفِر لي وَمثل الذّكر فِي ذَلِك السُّكُوت الطَّوِيل بِخِلَاف السُّكُوت الْيَسِير فَإِنَّهُ سنة بَين آمين والفاتحة أَو بدلهَا

٢. [نووي الجاوي ,نهاية الزين ,ص ٦٤]

(و) يسن للْمَأْمُوم أَن يُؤمن فِي الجهرية (مَعَ إِمَامه إِن سمع) قِرَاءَة الإِمَام وَإِلَّا فَلَا يُؤمن فَخرج مَا لَو كَانَ خَارج الصَّلَاة فَسمع قِرَاءَة غَيره من إِمَام ومنفرد فَلَا يسن لَهُ التَّأْمِين وَلَيْسَ فِي الصَّلَاة مَا تسن مُقَارنَة الإِمَام فِيهِ إِلَّا هَذَا فَإِن لم تتفق لَهُ مقارنته أَمن عقبه وَلَو تَأَخّر الإِمَام عَن الزَّمن الْمسنون فِيهِ التَّأْمِين أَمن الْمَأْمُوم وَلَو قَرَأَ الْمَأْمُوم مَعَ الإِمَام وفرغا مَعًا كَفاهُ تَأْمِين وَاحِد وَإِن فرغ الْمَأْمُوم قبل الإِمَام أَمن لنَفسِهِ ثمَّ يُؤمن للمتابعة وَلَا ينتظره على الْمُعْتَمد وَإِن فرغ الإِمَام قبله أَمن مَعَه للمتابعة ثمَّ يُؤمن لنَفسِهِ عقب قِرَاءَته